LAS NUEVAS RELIGIONES DEL SIGLO XXI: ¿DOGMAS SIN DEBATE EN LA ERA DE LA ECOLOGÍA?

LAS NUEVAS RELIGIONES DEL SIGLO XXI: ¿DOGMAS SIN DEBATE EN LA ERA DE LA ECOLOGÍA?

"Me presento ante vosotros hoy para abordar un tema de gran relevancia en nuestro mundo actual: el surgimiento de las "nuevas religiones" del siglo XXI. Si bien la masonería se ha mantenido firme en sus principios de tolerancia y librepensamiento, no podemos ignorar la creciente influencia de estas corrientes que, en ocasiones, se presentan con dogmas rígidos y una resistencia a la crítica.

En particular, me refiero al ecologismo, un movimiento que ha cobrado gran impulso en las últimas décadas. Si bien compartimos el objetivo de proteger nuestro planeta, debemos ser cautelosos ante la tendencia a convertirlo en una religión sin espacio para el debate.

¿Cuándo la ecología se vuelve dogmática?

Observamos con preocupación cómo algunas asociaciones ecologistas se erigen como poseedoras de la verdad absoluta en materia ambiental. Sus propuestas, aunque bienintencionadas, no siempre son las únicas soluciones, ni están exentas de posibles consecuencias negativas.

Si bien la protección del medio ambiente es una causa noble y urgente, es importante distinguir entre el ecologismo como movimiento social y la ecología como ciencia. La ciencia busca comprender el mundo natural de manera objetiva, mientras que el movimiento ecologista puede estar motivado por valores, creencias y emociones.

El peligro del dogma en el ecologismo:

  1. Simplificación excesiva de problemas complejos: La ecología es un campo de estudio complejo, con múltiples factores interrelacionados. Reducirla a soluciones simplistas o dogmáticas puede ignorar la realidad y generar consecuencias no deseadas.
  2. Falta de apertura al debate: Cuando se asumen dogmas como verdades absolutas, se cierra el espacio para el debate y la crítica constructiva. Esto impide el avance del conocimiento y la búsqueda de soluciones más efectivas.
  3. Polarización y división: La rigidez dogmática puede generar polarización y división entre diferentes grupos ecologistas, dificultando la colaboración y el trabajo conjunto.
  4. Desconfianza hacia la ciencia: La imposición de dogmas puede generar desconfianza hacia la ciencia, debilitando su papel en la búsqueda de soluciones ambientales.

Ejemplos de dogmas ecologistas:

Cuestionar no es negar: El papel de la masonería

Como masones, tenemos el deber de fomentar el librepensamiento y la crítica constructiva. Debemos ser capaces de analizar las propuestas ecologistas con ojo crítico, sin por ello negar la importancia de la causa ambiental.

Un camino hacia el diálogo: Un llamado a la tolerancia

No se trata de atacar al ecologismo, sino de abrir un espacio para el diálogo constructivo. Debemos promover la tolerancia y el respeto a las diferentes opiniones, incluso aquellas con las que no coincidamos.

Conclusiones:

Recordemos que la masonería se fundamenta en la búsqueda de la verdad y el perfeccionamiento individual. Es nuestro deber mantenernos vigilantes ante cualquier dogma que pretenda limitar el librepensamiento y la crítica, incluso en el ámbito de la ecología. Abramos un espacio para el diálogo constructivo y la búsqueda de soluciones conjuntas, siempre bajo los principios de tolerancia y respeto que nos caracterizan".

 

 

Sobre el texto expuesto hasta este momento, lo primero de todo quiero aclararos un punto que es vital.

Espero os haya gustado pero la he copiado literalmente de una amiga que se llama Gemini. Gemini es una Inteligencia Artificial (IA) creada, o mejor dicho entrenada por Google. Realmente este artículo tiene dos partes, una el tema que ha generado Gemini que realmente me parece un tema apasionante pero el otro que quería comentar con vosotros es como la IA como herramienta puede incluso ser una herramienta usada en masonería para generar debate. Evidentemente, y como toda herramienta si el uso que hacemos de ella es bueno obtendremos un beneficio sin perjudicar a nadie, pero al igual que un cuchillo, también se puede utilizar para realizar el mal. Hoy en día está en boca de todos la importancia de la ética que debe de tener una IA, y no debemos de olvidar que esa ética, realmente va a depender de la que tengamos nosotros como sociedad. No sé si sabéis que en las primeras IAs que se pusieron en funcionamiento, el famoso GPT, tenía sesgos racistas y machistas. Mucha gente pensaba que eso podía ser porque los programadores tenían esos sesgos. Nada más lejos de la realidad, el problema venía de los datos que se habían utilizado para entrenar la IA, ya que está al igual que cualquier ser humano necesita aprender y para ello aprende de lo que “VE”. Por lo tanto, y aquí termino con unas reflexiones, ¿cómo las IAs van a tener ética si el propio ser humano no la tenemos? ¿No es quizás el momento, de que la masonería con los valores morales que transmite, de un paso hacia delante ayudando a coordinar este gran cambio social que se va a producir?


La francmasonería no profesa ningún dogma y trabaja en una permanente búsqueda de la verdad, por ello las disertaciones publicadas en esta web no deben ser interpretadas como el posicionamiento de la Logia Gea en los temas tratados, sino como la expresión de la opinión de uno de sus miembros con el objetivo de incitar a la reflexión y al debate constructivo que nos permite cumplir con los deberes masónicos con un mejor conocimiento de causa.


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EL PERRITO COJO

EL PERRITO COJO

Pedro, un niño de nueve años, pasó después de volver del colegio por una calle en la que en una de sus tiendas se había colgado un cartel en el que se leía “cachorros en venta”.

Sin pensarlo dos veces, el niño entró en la tienda y preguntó al dueño:

- ¿Cuánto cuestan los cachorros que están en venta?

El dueño de la tienda le contestó.

-300 euros.

Metiéndose la mano en el bolsillo el niño saco 10 euros.

-Sólo tengo 10 euros, ¿Puedo al menos verlos con estos 10 euros?

El dueño sonrió y dejó abierta una puerta de la que salieron 5 cachorros corriendo y otro que iba más rezagado, moviéndose muy despacio detrás.

El niño solo se fijó en el perrito rezagado

- ¿Qué le pasa a ese perrito? Preguntó.

El dueño le explicó que ese perrito tenía la cadera mal y nunca podría correr ni saltar a buscar la pelota, ni jugar como el resto.

El niño se emocionó mucho y señaló:

-Ese perrito es el que quiero comprar

El dueño, le manifestó:

-No, ese perrito no lo vas a comprar, está defectuoso, no puedo vendértelo, te estaría engañando, si quieres te lo regalo, pero no puedo aceptar que pagues por él.

El niño enfadado le dijo mirando al dueño a los ojos.

No, ese perrito es el que quiero comprar y vale tanto como los demás. De hecho, le doy mis 10 euros ahora y cada mes le daré otros 10 hasta que le pague los 300 euros completos.

No sabes lo que dices, dijo el dueño de la tienda, no podrás ir con él al parque. Todos los demás perros correrán y harán felices a sus dueños y este perrito siempre irá despacio y al final no sabrás que hacer con él.

El niño se levantó su pantalón y le mostró al dueño su pierna retorcida y sujetada solo por una prótesis de metal.

Bueno, yo tampoco puedo correr, ni saltar como el resto de mis amigos, pero valgo tanto como ellos.

Nunca conocemos completamente la historia de una persona como para juzgarla. No debemos nunca tomarnos la libertad de juzgar a nadie

No debemos ser como el dueño de la tienda que estaba juzgando al perro y sin darse cuenta también estaba juzgando al niño.

El perro no era menos valioso que el resto de los cachorros, ni el niño es menos válido que el resto de sus compañeros.

Hay tantas veces en la vida que nos tomamos la libertad y la audacia de juzgar a alguien por estar en silencio o por estar callado o por circunstancias por las que no tenemos motivos para juzgar.

No sabemos lo que le está pasando a una persona como para hacer un juicio sobre ella, no podemos y no debemos hacerlo, y muchas veces lo hacemos y lo único en lo que todos somos iguales es, que todos somos humanos, todos tenemos defectos, todos tenemos historias que nos hacen ser de una manera u otra; a veces las contamos y otras elegimos guardar silencio, pero no por ello dejamos de ser válidos y no nos hace objeto de juicio porque:

JUZGAR A UNA PERSONA NO DEFINE LO QUE ES ESA PERSONA. DEFINE LO QUE ERES TÚ CUANDO LA JUZGAS.


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EL PODER DE LOS BUENOS DÍAS

EL PODER DE LOS BUENOS DÍAS

Hace bastantes años coincidíamos cuatro personas en una parada de autobús. Teníamos diferentes trabajos, diferentes edades, diferentes sexos e imagino que diferentes intereses.

Después de varias semanas, empezamos a saludarnos. Y un día, uno de ellos me trajo un maravilloso libro firmado por Juan Gabriel Vásquez (1), autor de El ruido de las cosas al caer. Esta persona, de nombre Vicente, trabaja en una conocida emisora de radio, y en aquel momento, entrevistaron a este escritor que en agradecimiento regaló varios ejemplares de sus libros a los empleados. Vicente me lo regaló. Me dijo que siempre me veía leyendo en el autobús y que quería que lo tuviera. Por entonces, Vicente y yo sólo nos habíamos intercambiado los "buenos días" en la parada del autobús

Estuvimos mucho tiempo coincidiendo los cuatro, y empezamos a ser cinco, porque también coincidíamos con el conductor del autobús, un chico joven, muy agradable, que nos daba unos segundos de cortesía si no nos veía en la parada, esperando a que apareciéramos por la esquina.

Nunca fuimos amigos, simplemente coincidentes. Nos saludábamos, hablábamos del tiempo y poco más pero era muy agradable llegar a la parada del autobús todos los días a las siete y diez de la mañana y verlos allí; y si alguno faltaba y llegaba el autobús, mirábamos alrededor buscando al que se retrasaba y nosotros ralentizábamos la subida y el conductor ralentizaba la salida . Parece poco, parece una tontería, pero nosotros subíamos con una sonrisa y cuando bajábamos nos despedíamos unos de otros.

Sólo supe el nombre de unos de ellos, el de Vicente, con el que tuve oportunidad de charlar muchas veces. Pero sí hubo una pequeña corriente de ayuda con los demás. A la persona más mayor del grupo de coincidentes, la orienté sobre cómo empezar a gestionar su pensión de jubilación. Y con el otro integrante, compartí un par de taxis en una huelga de transportes.

Y todo empezó con "buenos días" en la parada del autobús.

Años más tarde, cambié de medio de transporte y de ruta. Después de pasar enésimas veces por el mismo sitio, una persona que siempre estaba, vestida con un uniforme de color amarillo, (y sigue estando) en la puerta de un edificio me saludó: "buenos días"

No sé nada de esta persona, sé que está en esa puerta prácticamente todos los días de la semana y casi todos los meses del año. No sé su nombre, ni su edad, ni su trabajo. Tampoco me hace falta. Sólo sé que todos los días nos saludamos. Y no soy la única persona a la que él empezó a saludar

En mi imaginación pienso que ha debido de pensar que si siempre se ve a las mismas personas día tras día ¿por qué no saludarlas?, ¿por qué no desearlas un buen día?

Madrid es una ciudad deshumanizada, como cualquier otra gran ciudad. Subimos al ascensor, entramos en un autobús, llegamos a una tienda y no saludamos. Decir "buenos días" puede parecer un gesto nimio, pero no lo es, todo lo contrario, es un gesto potente. Genera cordialidad y amabilidad. Nos puede abrir la puerta a otras comunicaciones y sin duda contribuye al bienestar emocional A la larga genera una corriente de acompañamiento y simpatía, y no creo que a nadie le sobren estas cosas en su vida.

En mi caso, cuando no veo a la persona de amarillo, pienso ¿qué habrá pasado? ¿un día libre, vacaciones?, ¿le habrán despedido?, ¿estará enfermo y le descontarán el día?  Es un pequeño momento, no dedico mucho más a pensar en él pero se merece esos segundos porque fue el primero en decir "buenos días".


(1) Juan Gabriel Vásquez, El ruido de las cosas al caer, Ed. Alfaguara. Premio Alfaguara de novela 2011.

https://www.lecturalia.com/libro/59792/el-ruido-de-las-cosas-al-caer


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HARRY BELAFONTE

HARRY BELAFONTE

"NO SOY UN ARTISTA QUE DEVINO ACTIVISTA, SINO UN ACTIVISTA QUE DECIDIÓ METERSE A ARTISTA"

El 25 de abril de 2023 falleció Harry Belafonte, a los 96 años de edad. Muchos le conocen por su trabajo en la música y en el cine. Se le apodó como el "Rey del Calipso" por popularizar este estilo musical caribeño en los Estados Unidos. Su álbum de éxito, "Calypso" (1956), fue el primer LP en vender más de un millón de copias y presentó su canción más famosa, "Day-O (The Banana Boat Song)". La voz de barítono de Belafonte y sus carismáticas actuaciones lo convirtieron en una figura popular, importante y querida en el mundo de la música.

También tuvo éxito en el cine. Apareció en varias películas como"Carmen Jones" (1954), "Island in the Sun" (1957) y "Odds Against Tomorrow" (1959).

Sin embargo lo que yo quiero destacar es quizás su "cara" menos conocida. Harry Belafonte  fue un pilar fundamental del Movimiento por los Derechos Civiles en los Estados Unidos durante los años 50 y 60. Fue un estrecho colaborador y amigo de Martin Luther King Jr., y utilizó su fama y recursos para apoyar el movimiento de varias maneras. No solo participó en protestas y marchas, sino que también invirtió gran parte de sus ganancias a la causa de los derechos civiles. Ayudó a recaudar y donar grandes sumas de dinero para liberar a activistas arrestados y financiar acciones legales y manifestaciones. Durante la campaña de Birmingham de 1963, Belafonte y su amigo Sidney Poitier entregaron personalmente una gran suma de dinero en efectivo para pagar las fianzas de los manifestantes encarcelados. Este tipo de apoyo financiero fue crucial para mantener la presión del movimiento y garantizar la continuidad de las protestas.

Belafonte también fue un ardiente defensor del movimiento anti-apartheid en Sudáfrica. Estableció una estrecha relación con Nelson Mandela y utilizó su plataforma para concienciar al público estadounidense sobre las injusticias del régimen del apartheid. Organizó eventos y recaudó fondos para apoyar al Congreso Nacional Africano (ANC) y otras organizaciones que luchaban contra el apartheid. Fue instrumental en la promoción de sanciones y boicots internacionales contra el gobierno sudafricano.

Más allá de los derechos civiles y el apartheid, Belafonte dedicó su vida a una amplia gama de causas humanitarias. En 1987, fue nombrado Embajador de Buena Voluntad de UNICEF, un rol en el que se centró en las crisis humanitarias en África. Participó activamente en campañas para combatir el hambre, la pobreza y la enfermedad, y viajó por todo el mundo para llamar la atención sobre las condiciones de los niños y las comunidades desfavorecidas.

Uno de los momentos más emblemáticos de su activismo fue su participación en el proyecto "We Are the World" en 1985, una canción benéfica escrita por Michael Jackson y Lionel Richie. Belafonte reunió a un grupo de los artistas más famosos de la época para grabar la canción, cuyos ingresos fueron destinados a aliviar la hambruna en África. Esta iniciativa recaudó millones de dólares y aumentó la conciencia global sobre la crisis.

En sus últimos años, continuó abogando por los derechos de los migrantes y refugiados. Participó en varias iniciativas para apoyar a los refugiados sirios y otras poblaciones desplazadas por conflictos y desastres naturales. Su trabajo incluyó la colaboración con organizaciones internacionales y la participación en eventos para recaudar fondos y promover políticas más humanas hacia los migrantes y refugiados.

A pesar de su edad, nunca dejó de luchar porque la realidad y los lamentables acontecimientos ocurridos en su país antes de su muerte le mostraron  que el camino por recorrer, todavía era largo.

Harry Belafonte dejó  un legado duradero no solo por su talento artístico, sino también por su inquebrantable compromiso con la justicia social. Inspiró a generaciones de activistas y artistas a utilizar su plataforma para el bien común. Su vida ejemplifica cómo el arte y el activismo pueden entrelazarse para crear un cambio significativo en el mundo.


Para saber un poco más, os recomiendo la lectura de estos dos artículos

https://elpais.com/cultura/2023-04-25/muere-a-los-96-anos-harry-belafonte-el-actor-estadounidense-que-lucho-por-los-derechos-sociales.html

https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/noticias/noticia/articulo/malala-yousafzai-y-harry-belafonte-han-sido-galardonados-con-el-premio-embajadores-de-conciencia-201/

¡Y que nunca falte la música!

https://www.youtube.com/watch?v=DYYkJ0kwNss


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¿QUÉ TIENEN QUE VER LA MASONERÍA Y EL FUTBOL?

¿QUÉ TIENEN QUE VER LA MASONERÍA Y EL FUTBOL?

Tengo un sobrino que vive y respira por y para el fútbol, así que por su décimo cumpleaños nuestro regalo fue llevarle a ver Legends, the home of football.

Aunque a mí no me gusta el fútbol, tengo que admitir que se trata de un espacio impresionante, que expone infinidad de objetos futbolísticos y que proporciona diversión extra con proyecciones, espacios para fotos, experiencias inmersivas, fotos junto al Balón de Oro y la Champions League etc., lo que supone una gran experiencia futbolística para cualquier simpatizante de este deporte.

Mi sobrino salió encantado como no podía ser de otro modo.

Y yo salí con una inquietud. Me explico. Nada más entrar, proyectaron un pequeño video explicando lo que más define a este deporte para la mayoría de los aficionados, la emoción. Y para ponerlo en contexto, contaron que las bases del fútbol actual y la escisión entre éste y el rugby sucedió el 26 de octubre de 1863 en una reunión que se celebró en la Freemason´s Tavern y en la que se constituyó la English Footbal Association.

Al principio, pensé que habían dicho este nombre de forma aleatoria y que podrían haberlo llamado Queen Mary Tavern, o Three cats Tavern, por poner cualquier ejemplo. Pero la curiosidad ya estaba sembrada y cuando tuve oportunidad lo comprobé y efectivamente así fue. Ocurrió en ese local y no en otro.

¡Ya es coincidencia que el mismo local que servía para la reunión de masones, concretamente los pertenecientes a la Gran Logia de Inglaterra, fuera el lugar donde se sentaron las bases de lo que es el fútbol actual!

Y aquí no terminaba la coincidencia, sino que parece ser que al mismo local asistieron los primeros economistas clásicos: N. W. Senior, David Ricardo, Tooke, Thomas Malthus, y otros muchos más que fundaron el Political Economic Club. Así aparecen en sus actas.

En mi búsqueda también encontré conexiones entre la Freemason´s Tavern y otras asociaciones como la Royal Society, la Sociedad Anti-Esclavista, la Institución Africana o la British and Foreing Bible Society. Algo que no es de extrañar porque hay ensayos que avalan el papel relevante que tuvieron los masones en las teorías abolicionistas.

Y para llegar más lejos, otras fuentes, menos fiables bajo mi opinión, incidían en el origen masónico de fútbol.

No voy a afirmar ni desmentir este dato porque lo desconozco. Sin embargo, si tenemos en cuenta que las personas que frecuentan los mismos bares, pubs, sitios de copas, etc., se terminan conociendo unas a otras, es fácilmente concebible que ambos grupos tuvieran relación y por qué no, que unas ideas fluyeran de una organización a otra.

Aunque la realidad del fútbol profesional actual esté inmensamente alejada de la ideología masónica, lo que es innegable es que el futbol es emoción. Los equipos simbolizan tradiciones y valores, y proporcionan un gran sentido de pertenencia.

Por otro lado, todos conocemos la importancia del fútbol en la integración de niños y jóvenes de diferentes clases, nacionalidades y razas. El balón no establece diferencias y los niños, cuando son pequeños tampoco. Así que digamos que el balón, en muchos sitios del mundo, “trabaja" al progreso de la humanidad.

Para terminar, os adjunto este enlace de la Revista Panenka con dos cuentos ambientados en la Freemason´s Tavern.

https://www.panenka.org/miradas/literatura-en-la-freemasons-tavern/ 

Otros enlaces de interés:

https://es.wikipedia.org/wiki/Freemason%27s_Tavern

Fundación Diagrama:

https://www.fundaciondiagrama.es/comunicacion-y-sensibilizacion/noticias/el-futbol-como-herramienta-de-integracion-convivencia-y

 

El poder del fútbol:

https://nachoares.com/ser_historia/ser-historia-661/

 

https://estudiosamericanos.revistas.csic.es/index.php/estudiosamericanos/article/view/927 


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LOCAS DE LA HISTORIA

LOCAS DE LA HISTORIA

BRUJA, LOCA, ENDEMONIADA, tantas veces lo escucharon nuestras antepasadas cuando querían ser libres. Libres de convenciones sociales, libres de un marido infiel o maltratador, de unos padres dominantes.

Estos términos se han venido usando a lo largo de la historia para controlarnos, para excluirnos  del mundo de lo “racional”, de la “normalidad” y también como un vehículo de ridiculización que nos condenaba  a una sistemática marginación en el escenario de la Historia.

Las tachadas de “locas” han sido a menudo castigadas mediante diferentes mecanismos que van desde los más leves como silenciamiento, aislamiento, control o privación de su libertad, etc., hasta los más graves como internamiento forzoso en asilos u hospitales psiquiátricos o la imposición de medicaciones o tratamientos agresivos (electroshock o lobotomía).

Según la Biblia y el Corán, las mujeres fuimos creadas por Dios en el sexto día de la creación; en un principio Dios creó al primer hombre y a la primera mujer de barro, pero no salió bien, la primera mujer salió respondona.

Lilith, que así se llamaba, según la tradición hebrea, abandonó a su marido y se marchó del edén cuando Adán quiso mandar sobre ella -"yo también fui hecha con polvo, y por lo tanto soy tu igual"-. "En la religión judía, la muerte súbita de un bebé la explican aludiendo a Lilith -ella se ha llevado a tu hijo-. Al nacer, le ponen un amuleto a los niños que pone 'Lilith, vete' en hebreo.

Adán, se vio solo, ¡una sola mujer y resulta un demonio!  Solución, la próxima iba a ser más complaciente, ya no sería su igual, le quitaron una costilla y ahí estaba Eva, más complaciente y dependiente (era la costilla). Adán iba a estar entretenido con alguien que le pertenecía.

Tal cual nos crearon, tal cual fastidiamos el paraíso, según la historia.

Eva, solo quería tener el conocimiento del bien y del mal, Adán parece que se conformaba con vivir sin hacer preguntas. Sabemos que la búsqueda del conocimiento le supuso el enfrentamiento con la realidad, fuera de la zona de confort y nos echaron del paraíso.

Y, ¿qué ha sido de nosotras tras la salida del paraíso? Nada bueno, o éramos sumisas, al fin y al cabo, les pertenecíamos, o brujas.

Las mujeres del imperio romano, nada tontas, cambiaron la historia, para bien o para mal, nadie les iba a dar el poder, había que tomarlo. "¿Qué papel tiene una mujer en una reunión pública?", preguntó el escritor Valerius Maximus a principios del siglo I d.C. "Ninguno, si se observan costumbres ancestrales", se respondió.

De todas las dinastías imperiales romanas, la Julio-Claudia fue la primera y la más larga, extendiéndose desde el año 27 a.C. al 68 d.C.

Gobernaron cinco emperadores varones, pero la línea de sangre pasó por la estirpe femenina: mujeres sin las cuales la dinastía no habría podido existir. Hay que decir que nuestras antepasadas romanas, no se “cortaban un pelo” para conseguir el poder.

Cleopatra, recibió los siguientes piropos “serpiente, embaucadora y hechicera”. La versión más contada de su vida es que sedujo a los dos hombres más poderosos de Roma para conservar el trono. Pero la verdad, menos conocida, es que fue una faraona culta y estratega que gobernó para proteger a su pueblo, Egipto, del avance de Roma, consiguiendo extender sus confines y devolverle su esplendor.

Hipatia de Alejandría, enfadó mucho a los fanáticos cristianos, en concreto al patriarca Cirilo, pero fue un modelo de libertad, por su lucha contra el oscurantismo y la superstición, como no podía ser de otra manera, la mataron para que el cristianismo estuviera a salvo.

 "Hubo mujeres, la mayoría de clase alta, que crearon conventos seglares que escapaban a la jerarquía de la Iglesia. Vivían allí para poder estudiar y formarse tranquilas. Ellas conocían la anatomía, la astronomía, la botánica. La gente iba a consultarle por enfermedades o remedios. Tomaron un poder importante. En el Concilio de Trento desmantelan todos los conventos seglares"

"El Concilio de Trento intenta frenar el avance de protestantismo en Europa. De pronto, uno de los puntos del Concilio es limpiar los conventos. ¿Qué tiene que ver? Aprovechan para quitarse de en medio a estas mujeres con un poder que ni a la Iglesia ni a la sociedad les interesaba. Algunas se adhirieron de un modo pacífico a órdenes religiosas. Las que no eran brujas dominadas por el diablo", nos cuenta Pepa Merlo, investigadora e historiadora.

La historia más conocida de Juana de Arco es que fue quemada en la hoguera, con solo 19 años, acusada de brujería.

Durante casi 50 años, la reina legítima de España estuvo confinada en un palacio de Tordesillas: según algunos, víctima de una conspiración de sus parientes todopoderosos; según otros, a causa de una innegable enfermedad mental. Juana de Castilla fue atractiva desde su niñez. También era inteligente, ya que aprendió latín y poseía notables aptitudes para la música. En 1501, el obispo de Córdoba, enviado por los Reyes Católicos como embajador a Flandes, informaba de que era "habida por muy cuerda y por muy asentada". Ese mismo año, el embajador residente de España había llegado a decir que "en persona de tan poca edad no creo que se haya visto tanta cordura".

Juana I, reina de Castilla, Aragón y Navarra, no estaba loca, aunque sus coetáneos se empeñaron en presentarla como demente, y sufrió el maltrato de su padre, Fernando; de su marido, Felipe; y de su hijo, Carlos.

Pero ella halló en la presunta locura un subterfugio: al morir Felipe el Hermoso mandó desenterrar su cadáver "no por apego a sus vísceras sino porque de este modo evitaba que la casaran de nuevo". Porque existía en Castilla la tradición de que una reina viuda no podía contraer matrimonio de nuevo si su marido estaba insepulto.

La historiadora María Lara (Guadalajara, 1981) desmonta mitos sobre la mujer destinada gobernar y que nunca pudo hacerlo, atrapada en un triángulo asfixiante entre su padre Fernando El Católico, su marido Felipe El Hermoso y su hijo Carlos V. “Fue tratada como una marioneta”, afirma la historiadora, pero no, no estaba loca. “No hay ninguna prueba de eso que yo no haya desmentido con argumentos.

Juana I de Castilla murió el Viernes Santo de 1555, a los 76 años, tras haber permanecido confinada casi medio siglo.

Esas mujeres nos hablan del pasado, pero ¿qué está pasando en nuestro mundo?, nos podemos preguntar y desde luego, ser mujer, ha sido desde “la manzanita de marras” harto difícil y lo sigue siendo. Cuantas mujeres en otras zonas del mundo, en pleno siglo XXI, son lapidadas por no llevar bien el velo, recordemos a Mahsa Amini de 22 años que murió detenida bajo custodia de la policía moral de Teherán hace menos de dos años. O a Amita Geravand con 16 años, golpeada por la policía de Teherán tras un mes en coma por no llevar bien puesto el velo.

A cuantas mujeres se las sigue mutilando genitalmente, a cuantas se las mata… “la maté porque era mía”. Y eso en España, no nos tenemos que ir más lejos.

Me pregunto si con un cambio de educación conseguiremos el respeto de los hombres, si educándolos desde niños conseguiremos que no se nos tome por la fuerza, que se nos respete intelectualmente, que se nos respete en el más amplio sentido de la palabra.

De momento y hasta que eso se consiga, no voy a dejar de ser una bruja.


https://www.casadellibro.com/libros-ebooks/maria-lara-martinez/20082973


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SI VAS A INSULTAR, HAZLO CON CULTURA. FELIZ DÍA DEL LIBRO

—¡Oh bellaco villano, malmirado, descompuesto, ignorante, infacundo, deslenguado, atrevido, murmurador y maldiciente! ¿Tales palabras has osado decir en mi presencia y en la destas ínclitas señoras, y tales deshonestidades y atrevimientos osaste poner en tu confusa imaginación? ¡Vete de mi presencia, monstruo de naturaleza, depositario de mentiras, almario de embustes, silo de bellaquería, inventor de maldades, publicador de sandeces, enemigo del decoro que se debe a las reales personas! ¡Vete, no parezcas delante de mí, so pena de mi ira!

https://cvc.cervantes.es/literatura/clasicos/quijote/edicion/parte1/cap46/cap46_02.htm

—¿Pensáis—le dijo a cabo de rato—, villano ruin, que ha de haber lugar siempre para ponerme la mano en la horcajadura y que todo ha de ser errar vos y perdonaros yo? Pues no lo penséis, bellaco descomulgado, que sin duda lo estás, pues has puesto lengua en la sin par Dulcinea. Y ¿no sabéis vos, gañán, faquín, belitre, que si no fuese por el valor que ella infunde en mi brazo, que no le tendría yo para matar una pulga? Decid, socarrón de lengua viperina, ¿y quién pensáis que ha ganado este reino y cortado la cabeza a este gigante y héchoos a vos marqués, que todo esto doy ya por hecho y por cosa pasada en cosa juzgada, si no es el valor de Dulcinea, tomando a mi brazo por instrumento de sus hazañas? Ella pelea en mí y vence en mí, y yo vivo y respiro en ella, y tengo vida y ser. ¡Oh hideputa bellaco, y cómo sois desagradecido, que os veis levantado del polvo de la tierra a ser señor de título y correspondéis a tan buena obra con decir mal de quien os la hizo!

https://cvc.cervantes.es/literatura/clasicos/quijote/edicion/parte1/cap30/cap30_03.htm

Hay mucha más información sobre este tema en un libro de cuyo nombre no puedo acordarme. Lo siento.

 

¡¡FELIZ DÍA DEL LIBRO!!


Para indagar sobre este tema:

https://cvc.cervantes.es/literatura/clasicos/quijote/default.htm

https://www.esferalibros.com/libros/el-gran-libro-de-los-insultos/

https://www.ivoox.com/podcast-acercandonos-al-quijote-nieves-concostrina_sq_f114559_1.html


La francmasonería no profesa ningún dogma y trabaja en una permanente búsqueda de la verdad, por ello las disertaciones publicadas en esta web no deben ser interpretadas como el posicionamiento de la Logia Gea en los temas tratados, sino como la expresión de la opinión de uno de sus miembros con el objetivo de incitar a la reflexión y al debate constructivo que nos permite cumplir con los deberes masónicos con un mejor conocimiento de causa.


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¿TIENE SENTIDO LA LUZ MASÓNICA EN EL SIGLO XXI?

¿TIENE SENTIDO LA LUZ MASÓNICA EN EL SIGLO XXI?

Apenas hace unos días con el equinoccio vernal ha comenzado la primavera. Los días se irán haciendo poco a poco más largos, renacerá la vida y los campos se poblarán de verde. Tras el invierno ha regresado la luz y para los masones la luz tiene gran importancia. Este hecho sirve de excusa para cuestionarnos si la Masonería sigue teniendo sentido hoy en día.

¿Qué es la Luz? La Luz es el conocimiento, son las ideas. Dice   Roger Leveder (Segundo Gran Maestre de la Gran Logia Simbólica Española entre 1987 y 1993) que la "Luz es símbolo de nacimiento, es símbolo de claridad mental y de pensamiento, es la oposición a las Tinieblas, símbolo del mal y de la ignorancia; es, en definitiva, el gran símbolo de la Francmasonería, ya que define a la iluminación espiritual y moral que debe ser meta de cada Francmasón para alcanzar la «transmutación» convirtiendo la piedra bruta en piedra cúbica".

Cuando en un cómic se quiere simbolizar que alguien ha tenido una idea es habitual emplear el símbolo de una bombilla, y esto es así porque el símbolo de la Luz es universal. ¿Tiene sentido en la sociedad actual la Luz Masónica? Es cierto que el conocimiento está al alcance de todos de una manera que nunca lo ha estado antes: todo está al alcance de todo el mundo a cualquier hora del día, pero lo está de una manera bruta, sin ordenar. Igual que en el tango de Discépolo, en internet, es lo mismo un burro que un gran profesor. Pero la respuesta a la pregunta debe ser que sin duda alguna: el saber que se adquiere en la Masonería sigue siendo necesario.

El conocimiento más importante es el que enseña a ser crítico, a dudar, a escuchar a los otros siempre con respeto y también con cierta sana desconfianza. En la educación actual, en cualquier nivel, del jardín de infancia a la universidad, no se presta la necesaria atención para formar a ciudadanos críticos.

La enseñanza que proveía la masonería hace cien o doscientos años debía ser algo tremendamente revolucionario. Actualmente se consagra en la constitución de cualquier estado que quiera llamarse democrático el principio de la libertad de pensamiento, en la nuestra en su artículo 20, pero hasta el nacimiento de las democracias liberales, los súbditos, en el supuesto caso de que quisieran discurrir alguna idea, debían pensar lo que mandaba el príncipe, con consecuencias muy graves si exteriorizaban una opinión que se apartara de ello. Por eso es normal que se viera con cierta desconfianza lo que hacían aquellos individuos con raros delantales en sus templos cerrados y sus ritos extravagantes.

Lamentablemente, hoy en día sigue siendo revolucionaria la Luz Masónica: en un mundo polarizado, las grietas ideológicas se han profundizado, dividiendo a la sociedad en dos extremos opuestos. Las personas, desprovistas de un sentido crítico sólido, se aferran a los mensajes que lanzan las redes sociales sin cuestionarlas, alimentando la discordia y el antagonismo. La falta de reflexión objetiva ha llevado a una emotividad desbordante, donde las opiniones se basan más en la emoción que en la razón. En este paisaje social, la capacidad de apreciar la diversidad de perspectivas se ha desvanecido, dando paso a un ambiente enrarecido.


Roger Leveder, La Masonería vista por dentro; Donostia-San Sebastián; Ed. Hiria, 2004.

https://datos.bne.es/edicion/bimo0002045622.html

 


La francmasonería no profesa ningún dogma y trabaja en una permanente búsqueda de la verdad, por ello las disertaciones publicadas en esta web no deben ser interpretadas como el posicionamiento de la Logia Gea en los temas tratados, sino como la expresión de la opinión de uno de sus miembros con el objetivo de incitar a la reflexión y al debate constructivo que nos permite cumplir con los deberes masónicos con un mejor conocimiento de causa.


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FELIZ DÍA DEL BESO

FELIZ DÍA DEL BESO

El sábado 13 de abril se celebra el día del beso. Beso, la palabra ya nos hace sentir añoranza de nuestros padres, cuando nos dieron el primer beso al nacer, de nuestros amigos, cuando nos encontramos de nuevo, nos tranquilizan o nos felicitan. De nuestro primer amor.

La comunicación a través de los besos supera en muchas ocasiones las palabras, cuando queremos pedir perdón, cuando queremos mostrar cariño, cuando amamos.

El beso nos une a cualquier edad, con cualquier persona. Nada hay más afectivo que darnos a conocer con un par de besos, sobre todo si no son besos al aire.

Celebramos este día, porque es importante también celebrar los pequeños gestos y aunque parezca pequeño el gesto, dar un beso es química pura, ya que cuando damos un beso, la oxitocina se despliega en nuestro cerebro, nos sentimos amados y la felicidad nos arrolla.

Con el beso los padres saborean el olor de su bebé, las parejas se reconocen, se saborean, reconocemos el olor de nuestros amigos.

¡Cuántas veces un beso, nos hace ver si esa persona nos atrae, si va a ser parte de nuestra vida! Un mal beso nos hace replantearnos el futuro.

En muchas  culturas se practican los besos; besos en las mejillas, en la frente, con lengua en momentos de pasión, de mariposa, de nariz.

En la historia, recordamos muchos besos. Uno de los más famosos que me viene a la mente es el del marinero a la enfermera tras acabar la guerra, el beso en la película de Casa Blanca, el beso de Romeo y Julieta, el beso en Desayuno con Diamantes, el beso de Oficial y caballero. El de Britney Spears y Madonna.

En el arte se recoge la temática de los besos. ¡Cómo olvidar el cuadro de Klimt!

Besos como el Honecker y Brézhnev, inmortalizado en el muro de Berlín. ¡Y cómo no recordar el beso de traición! El beso de Judas.

El beso, acelera la frecuencia cardiaca y la temperatura, con lo que mejora la circulación y estimula el sistema inmune. Mejora el estado de ánimo, reduce el estrés, incrementa el deseo sexual. Los besos también revitalizan el cutis e, incluso, retrasan la aparición de arrugas, se queman calorías. Alivian los efectos de ciertas alergias. Y hasta existe un trabajo (1) que data de la década de 1980, en Alemania, que afirmaba que los hombres y las mujeres que besaban a sus parejas por la mañana al partir rumbo a su trabajo vivían una media de cinco años más que aquellos que no daban ese beso matinal.

¿Por qué los humanos empezamos a besarnos? Una de las teorías que trata de explicar por qué los humanos tienen una necesidad de besarse plantea la idea de que cuando somos bebés tenemos un gusto innato por el tacto labial.

Desde esa perspectiva, asociamos tocar con los labios con el acto de amamantar y ese es un reflejo natural. Es un estímulo que nos resulta positivo.

Hay otra teoría que se remonta a nuestro pasado evolutivo y apunta a que las madres y sus hijos se unieron en un vínculo labio a labio por un proceso conocido como premasticación de trasferencia de alimentos.

El Día Internacional del Beso surgió gracias al beso (2) más largo de la historia, que duró 58 horas y que fue protagonizado por una pareja tailandesa durante un certamen.

La pareja, de esta forma, rompía su propio récord de 46 horas consecutivas, logrado el 13 de abril del año anterior.

Nos os voy a dar un beso que dure 46 horas consecutivas, pero si os mando con todo cariño tres besos con sus correspondientes tres abrazos.


(1)  https://news.google.com/newspapers?nid=757&dat=19680626&id=XrZNAAAAIBAJ&sjid=m0QDAAAAIBAJ&pg=3265,4119125&hl=en

(2) https://es.wikipedia.org/wiki/Beso


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ENSEÑAR DELEITANDO

 ENSEÑAR DELEITANDO, RESPUESTA DE LOS EMBLEMAS DE AYER A LOS PROBLEMAS DE LAS PERSONAS DE HOY

Hace ya algunos años, adquirí un libro que, aunque ya conocía algunos de sus fragmentos que el propio autor de la obra tuvo a bien regalarnos su lectura en diversas reuniones; sin embargo, cuando tuve la obra completa entre mis manos y comencé a leerla os aseguró que no dejó de sorprenderme su lectura. Diré más, me dejé llevar entusiasmado y seducido por el placer y regocijo que sentía al ir caminando por las enseñanzas de los emblemas que nos presentaba.

Enseñar Deleitando, respuesta de los emblemas de ayer a los problemas de las personas de hoy, es una obra con la que se revoluciona la forma en que concebimos la enseñanza, pues en ella su autor, Hernán Jaén, aborda el arte de educar con un enfoque novedoso y placentero.

Pero antes de nada, permitidme una pequeña pincelada sobre el autor, aunque como creo que intuiréis seré poco objetivo. Hernán Jaén, es un educador que ha dedicado parte de su carrera a la búsqueda de métodos innovadores para hacer que el aprendizaje sea más efectivo y agradable. Hecho que vemos reflejado en cada página de la obra. Pero ante todo, Hernán es una persona libre y de buenas costumbres, con el que siempre es grato mantener una placentera conversación.

Fijándonos ya en la obra, conviene comenzar apuntando que la literatura emblemática floreció principalmente durante los siglos XVI, XVII y XVIII en Europa. Este género literario se caracterizó por combinar textos breves con imágenes simbólicas, generalmente acompañados de un lema o una inscripción. Estas composiciones tenían la intención de transmitir enseñanzas morales, filosóficas o religiosas de manera visual y literaria. Fue un importante vehículo para la transmisión de ideas y valores a través de imágenes y textos breves. Aunque su popularidad disminuyó con el tiempo, su influencia perduró en el arte y la literatura posteriores, dejando un legado duradero en la cultura europea.

Centrándonos ya en la obra, en palabras que el propio autor nos detalla en Carta al lector, la ha organizado en cuatro partes:

La estructura general de los emblemas suele ser la siguiente:

Finalmente, nuestro autor, cada emblema lo acompaña de un Comentario en el que nos aporta más datos y, llegado el caso, concomitancias con otros emblemas con el fin de clarificar su significado.

A lo largo de toda la obra nos deleita con una gran variedad de emblemas de grandes emblemistas tales como Diego Saavedra Fajardo, Juan de Borja, Andrea Alciato, Juan de Orozco, Cesare Ripa, Filippo Picinelli, etc. Todo ello acompañado de bellas y esclarecedoras imágenes y terminando con una amplia bibliografía y un índice onomástico.

Os animo a que hagáis este viaje por los vericuetos que nos propone Hernán con la composición de esta construcción.

 Disfrutad lo mismo que lo hice yo. Además, es un libro en el que podemos releer alguno de sus emblemas como apoyo aleccionador en momentos determinados de nuestras vidas.


https://fmd.es/serie-blanca/#deleitando1


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